گفت‌وگوي تمدنها، طرحي صرفا اخلاقي نيست كه براي قدرت‌هاي جهاني، موضوعيت طرح موقت داشته باشد. اين طرح مبتني بر اين ايده است كه برآيند آگاهي جوامع بشري، سير صعودي مي‌پيمايد و مي‌بايستي با هوشياري نسبت به اين واقعيت، در جهت اين سير تلاش نمود. مقاله پيش‌رو با عنايت به اين مهم، به تشريح مباني نظري اين طرح پرداخته است.

http://www.iraneconomist.com/Fa/ShowNewsFaV3.aspx?EntryID=137601

گزارش فعاليت يك ساله گروه بلند پايه سازمان ملل متحد براي "ائتلاف تمدنها" ظهر دوشنبه در استانبول تسليم "كوفي عنان" دبير كل سازمان ملل شد. اين گزارش كه از نتايج يك سال فعاليت ائتلاف براي ارائه طرح كاهش خشونت -ها در جهان و تقويت ايده گفتگوي تمدنها تهيه شده، در اولين روز اجلاس در پشت درهاي بسته مورد بررسي اعضاي گروه بلند پايه قرار گرفت و پس از تصويب، امروز به "رجب طيب اردوغان" و "خوسه رودريگز زاپاته‌رو" نخست وزيران تركيه و اسپانيا تسليم شد تا به كوفي عنان تسليم كنند. دو كشور اسپانيا و تركيه به عنوان نمايندگان جهان غرب و اسلام، پشتيباني مالي فعاليت گروه بلند پايه سازمان ملل براي "ائتلاف تمدنها" را به عهده دارند. سيد محمد خاتمي براي شركت در اين اجلاس روز شنبه هفته جاري وارد استانبول شد. در گروه بلند پايه ‪ ۱۸‬نفري سازمان ملل براي ائتلاف تمدنها، علاوه بر "سيد محمد خاتمي" رييس سابق جمهوري اسلامي ايران، كوفي عنان و نخست وزيران تركيه و اسپانيا عضويت دارند. همچنين "فدريكو مايور" مدير كل سابق يونسكو، پرفسور "محمد آيدين" استاد دانشگاه الهيات و وزير امور ديانت تركيه، "هوبر ودرين" وزير سابق امور خارجه فرانسه، "كارن آرمسترانگ" مورخ انگليسي "علي العطاس" وزير سابق امور خارجه اندونزي، "انريك ايگلسياس" رييس سابق بانك آمريكايي توسعه از اروگوئه، پرفسور "ويتالي نانومكين" رييس مطالعات استراتژيك دانشگاه مسكو، نخست وزير سابق سنگال، "دسموند توتو" اسقف شهر كيپ تاون و شيخ "مزح" رييس بنياد آموزش علوم و توسعه اجتماعي قطر و نيز همسر امير قطر از ديگر اعضاي اين گروه بلند پايه هستند.

"سيدمحمد خاتمي" رييس سابق جمهوري اسلامي ايران انديشمندان جهان اسلام را به "شناخت عميق تنگناهاي موجود در جهان اسلام" و "چاره‌جويي جدي" براي آنها فرا خواند. خاتمي كه در "مركز تحقيقات اسلامي تركيه" در استانبول سخن مي‌گفت، با يادآوري مفاد كتاب "از دنياي شهر تا شهر دنيا" كه "تاملي در انديشه سياسي غرب" است، گفت كه در آنجا مي‌خواستم "شهر زيبا" را از نگاه فيلسوفان بزرگ و ملكوت ديانت عيسوي تا گذر به دنياي متجدد و فراسوي آن باز بينم. امروز در استانبول مي‌توان از "دنياي شهر" تا "شهر دنيا" را يك جا پي گرفت. (زيرا) استانبول، دروازه تمدن‌ها و شهر گفتگو و تلاش براي ورود به دنياي جديد است. پس شايسته است كه در اينجا، هم از ديروز سخن به ميان آيد و هم از امروز، و اما هر دو براي فردا. وي با يادآوري اين كه "جامعه بي‌پرسش"، "جامعه بدون تفكر" است و از اين رو همواره "دستخوش امواج و عوامل خارج از اراده خود است"، گفت كه "چنين جامعه‌اي توانايي و صلاحيت هدايت زندگي در جهت مطلوب در ميان اين امواج و عوامل را ندارد." خاتمي گفت: "اگر وضع ناگوار مسلمانان خارج از اراده آنان رقم خورده، آيا مسسلمانان امكان اختيار و انتخاب نسبت به آينده را نيز از دست داده‌اند؟" وي اين پرسش را با انديشمندان حاضر در جلسه مطرح كرد كه "اگر تغيير مسير سرنوشت ممكن باشد، آيا راهي جز رسيدن به آگاهي و دستيابي به انديشه وجود دارد؟ و آيا پيدايش پرسشهاي جدي آغاز تفكر نيست؟" خاتمي انديشمندان جهان اسلام را به دستيابي به "انديشه‌اي روشن، مستقل و فارغ از پندارگرايي، عادت زدگي و تقليد" دعوت كرد و شرط آن را "شناخت زمان و مقتضيات و لوازم آن" با پشتوانه "استفاده از ذخاير لايزال ديني و فرهنگي در جهان معاصر" دانست. خاتمي كه رياست "موسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها" را به عهده دارد، در تشريح تاريخ تماسها و برخوردهاي شرق و غرب كه مهمترين آنها در "جنگ‌هاي ايران و يونان" و "ايران و روم"، "تهاجم و فتوحات وسيع اسكندر مقدوني"، "جنگ‌هاي صليبي" و سپس در "منازعات گسترده امپراتوري عثماني با اروپا" تجلي كرده و در قرون اخير در "تهاجم استعمارگرانه غرب به شرق و جنوب" جلوه كرده، گفت: "در همه اين دوران‌ها به رغم ستيزه‌گري‌ها و همكاري - ها، روابط پيوسته فرهنگي و تمدني و اقتصادي و بازرگاني ميان شرق و غرب وجود داشته است." خاتمي در تبيين ريشه‌هاي فلسفي و تاريخي استعمار، "تفكر برتري مطلق جويانه يونان باستان" را كه غير خود را "بربر" مي‌ناميد، يادآوري كرد و آن را در عين حال كه "مانع فهم صحيح گذشته" دانست، گفت كه تعميم و حاكميت اين نوع نگرش در دنياي مدرن و در اروپا و غرب، جهان را به "متمدن غربي" و "عقب افتاده غيرغربي" تقسيم كرد و ابزار فكري سياستمدار غربي براي توجيه تحميل خود به هر قيمتي بر ديگران و پديده زشت و خسارت بار سلطه استعماري شد.

خاتمي در ادامه گفت: "شايد بتوان نظريه پايان تاريخ را نيز دنباله همان تفكر برترجويانه‌اي دانست كه كمال تاريخ را در غرب متجلي مي‌داند و غرب را نيز ليبرال دموكراسي به مركزيت آمريكا به شمار مي‌آورد و از اين مقدمات نادرست، نتيجه نادرست الزام بشريت به تن دادن به معيارهاي زندگي آمريكايي را مي‌گيرد."
رييس سابق جمهوري اسلامي ايران افزود: "در عرصه قدرت، نتيجه عملي اين تفكر، برخورداري همه جهان از مواهب و منافع دموكراسي و توسعه نيست. بلكه گرفتاري جهانيان در گرداب سياستهاي خطرناك و تنش آفريني است كه به بهانه دفاع از آزادي و عمليات پيش گيرانه، تجاوز و اشغالگري و نا امني را به مناطق مختلف جهان تحميل مي‌كند و راه صلح پايدار و همزيستي را به روي ملت -هاي جهان مي‌بندد."
خاتمي خواستار اجتناب از "دو بيني مطلق گرايانه خير و شر و نور و ظلمت" شد و "تعقل و بازانديشي" را نياز تاريخي شرق دانست تا "نه استبداد را به عنوان سرنوشت محتوم خود بپذيرد و نه راه نافرجام تقليد كوركورانه را طي كند."
رييس "موسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها" در ادامه سخنانش فاصله ميان سقوط امپراتوري رم تا فتح قسطنطنيه و سقوط امپراتوري رم شرقي (بيزانس) به دست سلطان محمد دوم امپراتور عثماني را كه به "دوران قرون وسطي" يا "دوران تاريك انديشي" شهره شد، يادآوري كرد و دوران بعد از آن را هم كه دوران درگيريهاي خونين ميان جهان غرب و اسلام از جمله در دوران عثماني است، از "عوامل اصلي اين نوع تقسيم بندي" ناميد.

خاتمي، سخنان "امپراتور "مانوئل دوم" در ايراد "اتهام خشونت به دين اسلام" را نتيجه كج انديشي‌ها و سخت‌گيري هاي آزادي سوز زير لواي كليسا، دانست و گفت كه اين اتهام "ميراث كينه‌اي است كه از دوران جنگهاي صليبي عليه اسلام و مسلمانان در ميان غربيان به وجود آمد."
خاتمي گفت: "بازخواني چنين اتهامي در زمان كنوني و به اين صورت، تاسف آور است و ما انتظار داريم كساني كه در دايره پيام حضرت عيسي مسيح (ع) قرار دارند، بيش از ديگران به واقع نگري و انصاف روي آورند و كلام نادرست مانوئل دوم را مبنايي براي فهم تاريخ ندانند. چرا كه نتيجه آن بازتوليد سوء تفاهم‌هاي تاريخي و بهانه دادن به مهاجمان جديد عليه اسلام و منافع مسلمانان خواهد بود."
رييس سابق جمهوري اسلامي ايران دستيابي به فهمي نو از مسائل روز و نيز به مباني و روشهاي جديد در دنياي مدرن را لازم دانست و گفت: "جهان اسلام به تجدد متناسب با وضعيت تاريخي خود نيازمند است تا از ميان دو قطب متصلب نفي سنت و نگاه سطحي به غرب و نفي مطلق تجدد و ميل به تحجر، به موقعيتي دست يابد كه در عين وفاداري به مايه‌هاي اصيل سنت، از پيشرفت و ترقي نيز بهره‌مند شود و اين مهم، مستلزم نقد سنت و نه نفي آن، و نقد تجدد و نه نفي آن است."
خاتمي نتيجه چنين رويكردي را "بهره‌مندي از مزاياي تمدن جديد (علم و فناوري) و برخورداري از نظام‌هاي مردمي و غير استبدادي" دانست كه در صورت تحقق آن، "جامعه از غفلت از اقليم روح و غوطه‌وري در قلمرو جسم كه از كاستي‌هاي اين تمدن است، مصون مي‌ماند."
وي تاكيد كرد كه در دنياي مدرن نيز مي‌توان حقيقت اسلام را به عنوان "ميراث فاخر و گرانسنگ معنوي، عرفاني و ارزشي، آن گونه كه پيامبر اكرم (ص) مي‌خواستند"، تحقق بخشيد.

خاتمي گفت: "چنين اعتلايي (قدرتمند شدن) هرگز در پي تجاوز به ديگران نخواهد بود. بلكه آزادي و عدالت در همه جا و براي همه كس را پيش خواهد برد و حرمت انسان در هر مقام و با هر آيين و گرايش را نگه خواهد داشت." وي از موقعيت كنوني جهان كه تبعيض، اعمال معيارهاي دوگانه، فاصله عظيم ميان كشورهاي صنعتي و ديگر بخشهاي جهان، بي‌اعتنايي به معيارهاي اخلاقي جهاني بويژه در عرصه روابط بين‌المللي از مشخصه‌هاي آن شده، ابراز نگراني كرد و نگراني مشترك انديشمندان جهان را بستر مناسب گفت وگو و تفاهم در جهت برون رفت از اين بحران فراگير كه "شرق و غرب عالم را يك سان تهديد مي‌كند" دانست.

رييس سابق جمهوري اسلامي ايران يادآوري كرد كه گفتگوي روشنگرانه تمدنها به معني تقابل و نفي ديگري و اثبات خود نيست. بلكه هر تمدن و فرهنگي به مثابه آيينه‌اي پيش روي تمدن ديگر عمل مي‌كند و در اين تناظر و تماشاي متقابل، ضعف‌ها و قوت‌هاي هر تمدن قبل از ديدن ضعف ديگري آشكار شده و مسير جريان تكاملي و پيشرفت واقعي بشريت هموار مي‌شود.

خاتمي گفت: "جهان اسلام با نگرش توحيدي، آغوش به روي دستاوردهاي تمدن بشري در يونان، روم، ايران، هند و نقاط ديگر جهان گشود و آفريننده تمدني شد كه كه هنوز هم آثار آن چشم نواز است. آن گونه كه انسان متفكر غربي بعد از آشنايي با تمدن اسلامي، سرچشمه‌هاي مدني خود در يونان قديم را شناخت و تمدن مدرن را آفريد." خاتمي تاكيد كرد كه "ناروايي‌ها و مصايب ناشي از دوران جنگ‌هاي صليبي را نه مي‌توان به حساب ديانت محبت بنياد مسيح (ع) اين پيامبر عظيم‌الشان نهاد و نه رفتار نارواي افراط گرايان مسلمان امروز را كه دين را وسيله تحقق پندارهاي تنگ و تاريك خود كرده‌اند، مي‌توان ناشي از اسلام دانست. اسلامي كه بيش از هر دين ديگري به خردورزي و حرمت و حقوق انسان و به تعميم مكارم اخلاق به عنوان هدف والاي بعثت پيامبر عظيم‌الشان اسلام (ص) توجه داشته‌است." خاتمي گفت: "توجه به آن بينش و ارزش ناب اسلامي كه به بشر در همه ادوار تاريخ نظر داشته، نه تنها مي‌تواند موجد تحول عظيمي در زندگي مسلمانان شود، بلكه مي‌تواند خلا بزرگ و خسارتبار تمدن غرب در غفلت از اقليم روح را پر سازد."
رييس "موسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها" با بيان اين كه "وجود انسان، محل تلاقي مشرق جان و مغرب عقل است" گفت كه "در گفتگو، اين نقطه تلاقي برجسته مي‌شود و بشريت از كابوس ويرانگر كنوني كه شرق و غرب عالم يك سان از آن رنج مي‌برد رهايي مي‌يابد."
خاتمي گفت: "اين رويكرد است كه مي‌تواند تجدد متناسب با آيين و فرهنگ ما را در دنياي اسلام بنا نهد و اين تجدد است كه مي‌تواند افق‌هاي تمدني نو و زاينده را در جهان اسلام ترسيم كند."
"سيدمحمد خاتمي" عضو گروه بلند پايه ‪ ۱۸‬نفري سازمان ملل متحد براي ائتلاف تمدن ها، براي شركت در "اجلاس ائتلاف تمدن‌ها" كه به مدت دو روز (يكشنبه و دو شنبه) در استانبول برگزار شد، روز شنبه هفته جاري وارد اين شهر شد.در اين گروه بلند پايه ‪ ۱۸‬نفري، علاوه بر خاتمي، "كوفي عنان" دبير كل سازمان ملل و "رجب طيب اردوغان" و "خوسه لوييس رودريگز زاپاته رو" نخست وزيران تركيه و اسپانيا عضويت دارند. همچنين "فدريكو مايور" مدير كل سابق يونسكو، پرفسور "محمد آيدين" استاد الهيات و وزير مشاور در امور ديانت تركيه، "هوبر ودرين" وزير سابق امور خارجه فرانسه، "كارن آرمسترانگ" مورخ انگليسي، "علي العطاس" وزير سابق امور خارجه اندونزي، "انريك ايگلسياس" رييس سابق بانك آمريكايي توسعه از اروگوئه، پرفسور "ويتالي نانومكين" رييس مطالعات استراتژيك دانشگاه مسكو، نخست وزير سابق سنگال، "دسموند توتو" اسقف شهر كيپ تاون و شيخ "مزح" رييس بنياد آموزش علوم و توسعه اجتماعي قطر و نيز همسر امير قطر از ديگر اعضاي اين گروه بلند پايه هستند.

رييس موسسه بين‌المللي گفت‌وگوي فرهنگها و تمدنها روز گذشته در لندن با دكتر "روآن ويليامز" اسقف اعظم كليساي انگليكن ديدار و مذاكره كرد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)،راههاي تعميق تفاهم ميان اديان الهي به ويژه اسلام و مسيحيت در ديدار سید محمد خاتمي و اسقف اعظم كليساي انگليكن مورد مذاكره قرار گرفت. در اين ديدار كه در "كاخ لمبث" در حاشيه جنوبي رودخانه "تايمز" انجام شد، خاتمي در نشست همايش "گفت‌وگوي بين اديان" با موضوع "تجربه كليساي انگليكن" كه در اين قلعه تاريخي برگزار شد، شركت كرد. خاتمي همچنين با 26اسقف عضو مجلس اعيان انگليس و شماري از اعضاي پارلمان اين كشور ملاقات و مذاكره کرد.

خاتمي كه امروز براي سفري پنج روزه وارد بريتانيا شد، مركز ايرانشناسي واقع در دانشگاه سنت اندروز را افتتاح كرد. خاتمي روز چهارشنبه نيز در "موسسه سلطنتي امور بين‌الملل" (چتم هاوس) با عنوان "رواداري، ميانه‌روي و گفتگوي تمدنها" سخنراني مي‌كند. در برنامه رييس موسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها ملاقات با دكتر "روآن ويليامز" اسقف اعظم كليساي كانتربوري و همچنين شركت در دو نشست ويژه گفتگوي بين اديان كه توسط اين كليسا برگزار مي‌شود، پيش‌بيني شده است. در ادامه اين برنامه در روز پنجشنبه همچنين ديداري با اسقفهاي عضو مجلس اعيان در پارلمان انگليس انجام مي‌شود و خاتمي روز جمعه در بازديدي از آكسفورد در دانشكده "سنت آنتوني" دانشگاه اين شهر سخنراني مي‌كند. مركز اسلامي انگليس، شوراي مسلمانان بريتانيا و كانون توحيد نيز به مناسبت سفر رييس جمهوري سابق ايران به ترتيب برنامه‌هاي ديدار با خانواده‌هاي ايرانيان، گفتگو با شخصيتهاي اسلامي انگليس و سخنراني براي دانشجويان ايراني در انگليس را تدارك ديده‌اند.

رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها معتقد است: حوادث سياسي مهمي كه در جهان اتفاق افتاده، هيچيك در ضرورت گفت و گو ترديدي ايجاد نكرده است. حجت‌الاسلام "سيد محمد خاتمي" اين مطلب را سه‌شنبه شب پس از دريافت دكتراي افتخاري تاريخ از دانشگاه "سنت اندروز" در اسكاتلند اظهار داشت. وي با بيان اينكه ضرورت گفت و گو آشكارتر از پيش شده است، افزود: امروز شايد هيچ صلح‌طلب عدالت خواهي نباشد، مگر اينكه بر ضرورت گفت و گو تاكيد مي‌ورزد.

http://khatami.ir/lecture.php?uid=22&lang=fa

http://khatami.ir/lecture.php?uid=22&lang=fa&lang2=en

حجت‌الاسلام "سيد محمد خاتمي" رييس موسسه گفت و گوي فرهنگها و تمدنها با دفاع از تثبيت مردم‌سالاري پس از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، دمكراسي را يك فرآيند طبيعي و غيراجباري توصيف كرد. خاتمي كه براي دريافت دكتراي افتخاري تاريخ از دانشگاه "سنت اندروز" به اسكاتلند سفر كرده است، در مصاحبه با نشريه دانشجويي اين دانشگاه كه روز چهارشنبه منتشر شد، گفت: انقلاب ما مردم را از تاريخ ديكتاتوري بسيار سياه، تيره و تلخ نجات داد. وي با بيان اينكه دمكراسي را نمي‌توان يك مفهوم تجويزي دانست، افزود: ملت ما در يكصد سال گذشته مسير دمكراسي را هموار كرده است. ما از اولين ملتهاي منطقه و كشورهاي شرقي هستيم كه به سوي ايجاد پارلمان و قانون مشروطه حركت كرديم. خاتمي در اين گفت و گوي كوتاه كه پس از افتتاح مركز ايرانشناسي در سنت اندروز در شامگاه سه‌شنبه انجام گرفت، تاكيد كرد: به نظر من انقلاب اسلامي گامي عمده در تحقق دمكراسي بود. من اعتقاد محكم دارم كه شرايط ايران به گذشته بازنمي‌گردد. وي افزود: قطعا در سياستها و تاريخ افت و خيزهايي وجود دارد اما مسير ملت مطمئنا به سوي دمكراسي است. رييس جمهوري سابق ايران در پاسخ به سوالي درباره اينكه سفر وي به اسكاتلند و بريتانيا با اعتراضهايي همراه است، چنين پاسخ داد: هميشه افرادي هستند كه نگرانيهايي دارند. وي اضافه كرد: اگر هم مخالفت يا اعتراضي در اينجا يا جاي ديگر بوده باشد، مطمئنا كمتر از مواردي است كه در اتباط با رييس جمهوري آمريكا رخ مي‌دهد. "جرج بوش" هر جا كه مي‌رود با اعتراضهاي به مراتب بيشتري مواجه مي‌شود. از خاتمي درباره اعطاي دكتراي افتخاري به وي براي كمك به گفت‌وگوي بين اديان و همچنين ماهيت گفت و گو ميان تمدنها سوال شد. رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها جواب داد كه وضعيت كنوني اعمال زور، خشونت و رويارويي در زندگي انسانها مناسب نيست و بايد به تفاهم و همكاري تغيير كند. وي با بيان اينكه در جهان پيشنهادي نبوده كه جامعه جهاني مانند ايده گفت و گوي تمدنها از آن استقبال كرده باشد، اظهار داشت: اين استقبال نشان مي‌دهد كه مردم سراسر جهان از آنچه كه در آينده رخ خواهد داد، نگرانند و به دنبال رسيدن به زمينه‌اي مشترك هستند. رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها روز گذشته نيز در سخنراني خود در سنت اندروز گفته بود كه با وجود تغييرات سياسي مهمي كه در جهان اتفاق افتاده، در ضرورت گفت و گو ترديدي ايجاد نشده است. خاتمي با بيان اينكه جهان را انواع درگيريها از جمله درگيريهاي ديني تهديد مي‌كند، به فرازي از نامه امام علي (ع) به مالك اشتر با مضمون "همه مردم يا با تو در دين مشتركند و يا در خلقت" اشاره كرده و گفت: صداي امام ما، صدايي روشن است كه نه تنها تساهل، بلكه بالاتر از آن، محبت بي‌مرز را آموزش مي‌دهد. خاتمي امروز نيز در "موسسه سلطنتي امور بين‌الملل" (چتم هاوس) با عنوان "رواداري، ميانه‌روي و گفت و گوي تمدنها" سخنراني مي‌كند. در برنامه سفر رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها ملاقات با دكتر "روآن ويليامز" اسقف اعظم كليساي كانتربوري و همچنين شركت در دو نشست ويژه گفت و گوي بين اديان كه توسط اين كليسا برگزار مي‌شود، پيش‌بيني شده است. در ادامه اين برنامه در روز پنجشنبه همچنين ديداري با اسقفهاي عضو مجلس اعيان در پارلمان انگليس انجام مي‌شود و خاتمي روز جمعه در بازديدي از آكسفورد در دانشكده "سنت آنتوني" دانشگاه اين شهر سخنراني مي‌كند. مركز اسلامي انگليس، شوراي مسلمانان بريتانيا و كانون توحيد نيز به مناسبت سفر رييس جمهوري سابق ايران به ترتيب برنامه ديدار با خانواده‌هاي ايرانيان، گفت و گو با شخصيتهاي اسلامي انگليس و سخنراني براي دانشجويان ايراني در انگليس را تدارك ديده‌اند.

سفیر ایران در یونسکو و رئیس مجمع عمومی سی ویکم این سازمان فرهنگی وابسته به سازمان ملل در پاریس ، طی مقاله ای به گزارش همایش فرهنگ جهانی در شهر باستانی "نارا" در جنوب ژاپن پرداخت. این همایش در تاریخ 22 اکتبر 2006 مطابق با30 مهر سال جاری برگزارشد.

 متن مقاله دکتر احمد جلالی را اینجا بخوانید : http://www.mehrnews.ir/fa/NewsPrint.aspx?NewsID=398469

همايش بين‌المللي "ايران و روسيه، گفت وگوي تمدنها" روز جمعه در محل آكادمي خدمات دولتي روسيه گشايش يافت. اين همايش دو روزه را رايزني فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران در روسيه با همكاري انستيتو فرهنگ شناسي وابسته به وزارت فرهنگ روسيه در چارچوب همكاريهاي وزاتخانه‌هاي فرهنگ دو كشور برگزار كرده ‌است. "محمد نهاونديان" مشاور رييس جمهوري و رييس مركز ملي مطالعات جهاني شدن ايران، "آندره بوسگين" معاون وزير فرهنگ روسيه، "محمد هادي همايون" معاون وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و رييس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ايران ، "غلامرضا انصاري" سفير ايران در مسكو و "كريل رازلوگف" رييس انستيتو فرهنگ شناسي روسيه در اين مراسنم حضور داشتند. گروهي از شخصيتهاي فرهنگي و ايرانشناسان روس و اساتيد ايراني و روسي كه مقاله هايشان در اين همايش ارايه مي‌شود و دانشجويان و اساتيد زبان فارسي در همايش مذكور شركت دارند. رييس انستيتو فرهنگ شناسي روسيه در مراسم افتتاح همايش ابراز اميدواري كرد اين همايش آغازي براي همكاريهاي گسترده فرهنگي كارشناسان ايران و روسيه باشد. وي دورنماي همكاريهاي فرهنگي دو كشور را خوب ارزيابي كرد و تاكيد نمود اين مهم به تلاشهاي دوجانبه بستگي دارد. "غلامرضا انصاري" سفير ايران در روسيه نيز برگزاري چنين همايشهايي را در شناخت دو ملت ايران و روسيه از يكديگر مفيد دانست. وي گفت: انتخاب گفت وگوي فرهنگها در حالي كه بشر از جنگ خسته شده و براي آرامش و صلح تلاش مي‌كند، اقدام كاملا بجايي است. سفير ايران با اشاره به ابتكار "سيد محمد خاتمي" رييس جمهوري وقت ايران و نامگذاري سال ‪ ۲۰۰۱‬به پيشنهاد وي بعنوان "سال گفت وگوي تمدنها" ، گفت دنيا ايران را مبتكر گفت وگوي تمدنها مي‌داند و اين براي ما اهميت زيادي دارد. انصاري افزود: جهان از تك صدايي بيزار است و نظام يكجانبه گرايي دنيا را به خطر انداخته و لذا بايد گفت وگوي تمدنها و فرهنگها را ترويج كرد. وي ابراز اميدواري نمود برگزاري اين همايش در مسكو زمينه ساز فرهنگ بردباري و آزاد انديشي بوده و در جريان تبادل نظر اساتيد ايراني و روس ،راهكارهاي توسعه فرهنگي دو كشور يافت شود. "آندره بوسگين" معاون وزير فرهنگ روسيه نيز در سخناني با اشاره به حضور انديشمندان ايراني ، روس و كشورهاي همسود در اين همايش، گفت وگو و شناخت فرهنگي ملل از يكديگر را عامل مهمي در روند جهاني شدن دانست. وي گفت: متاسفانه در جهان فعلي بيشتر افكار كليشه‌اي ملتها در مورد يكديگر جريان دارد و بايد اين كليشه را از بين برد تا ملل از هم شناخت واقعي يابند. معاون وزير فرهنگ روسيه ، ايران و روسيه را دو كشور با سابقه ديرينه فرهنگي دانست كه اهميت جهاني دارند و ابراز اميدواري كرد همايش مسكو به ارتقاء سطح روابط فرهنگي آنها كمك كند. "محمد همايون" معاون وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي ايران نيز گفت: در شرايط پر تنش دوران معاصر، گفت وگوي فرهنگها و اديان بسيار مهم است . وي با اشاره به برپايي همايش مسكو ابراز اميدواري كرد كه ملتها با سرعت به سمت وحدت جهاني و ساختن دنياي روشن براي همه پيش روند. اين همايش در چهار بخش علمي در زمينه‌هاي بسترهاي تاريخي و چشم انداز مناسبات فرهنگي ايران و روسيه، بازخوردهاي فرهنگي دو كشور نسبت پديده جهاني‌ سازي ، روابط اديان ايران و روسيه و نقش آن در چارچوب گفت وگوي اديان و فرهنگ و هنر معاصر دو كشور برپا مي‌شود. ميزگردي با عنوان "مناسبات فرهنگي ايران و روسيه و آثار آن در جهان اسلام" نيز در خاتمه همايش مسكو برگزار مي‌شود كه رياست ميزگرد را دكتر نهاونديان برعهده خواهد داشت. بر اساس گزارش رايزني فرهنگي ايران در روسيه بيش از هفتاد مقاله ازكشورهاي ايران و روسيه و ساير مناطق جهت همايش ارايه شده است.

به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني مركز گفت‌وگوي اديان و تمدن‌ها، ششمين شماره فصلنامه ديالوگ با موضوع "دين و خشونت" منتشر شد. در اين شماره مي‌خوانيد: گفت‌وگو با آيت‌الله جعفر سبحاني درباره سال پيامبر اعظم، اسلام و خشونت، يك رويكرد تاريخي / دكتر محسن الويري، گذشته و آينده روابط مسيحي - مسلمان / دكتر ديويد توماس، نقش دين در كاهش جرم‌هاي اجتماعي / دكتر محسن خليجي، نقش دين در كاهش تنش در روابط بين‌المللي / دكتر رحيم عيوضي، درگيري‌هاي ميان مسملمانان و مسيحيان در شرق افريقا / اين ليندن، تاثير آموزه‌هاي ديني بر خشونت خانگي عليه زنان / طيبه ماهروزاده، تاثير آموزه‌هاي ديني بر كاهش خشونت عليه زنان / دكتر محمد رضا شرفي، پشت سر گذاشتن خشونت و جست‌وجوي راهي براي صلح / جرالدين اسميت.فصلنامه ديالوگ به سردبيري سيد عبدالمجيد ميردامادي و دكتر محد محمدرضايي به زبان انگليسي منتشر مي‌شود و مدير مسئول آن محمود محمدي عراقي، رئيس شوراي سياستگذاري اديان است.

همايش بين‌المللي "ايران و روسيه، گفتگوي تمدنها" روزهاي پنجم و ششم آبان ماه جاري در آكادمي خدمات دولتي روسيه برگزار مي‌شود. به گزارش ایرنا اين همايش را رايزني فرهنگي سفارت جمهوري اسلامي ايران در روسيه با همكاري انستيتو فرهنگ شناسي وابسته به وزارت فرهنگ روسيه در چارچوب همكاريهاي وزاتخانه‌هاي فرهنگ دو كشور برگزار مي‌كند. از اساتيد دانشگاههاي ايران هم در اين همايش مقالاتي ارائه خواهند كرد. از طرف روسيه چند شخصيت فرهنگي از جمله رييس انستيتوي فرهنگ شناسي در همايش شركت دارد. به گفته يك مقام رايزني فرهنگي ايران احتمال حضور "ميخاييل گورباچف" رييس جمهوري شوروي سابق در اين همايش بين‌المللي وجود دارد. اين همايش در چهار بخش و ميزگردي بنام "مناسبات فرهنگي ايران و روسيه و تاثير آن بر جهان اسلام" برگزار مي‌شود و رياست ميزگرد را دكتر نهاونديان برعهده خواهد داشت. بر اساس گزارش رايزني فرهنگي ايران در روسيه بيش از هفتاد مقاله براي ارايه به دبيرخانه همايش "ايران و روسيه: گفتگوي تمدنها" رسيده است. اين مقالات در ارتباط با پيشينه تاريخي روابط فرهنگي ايران و روسيه، تاثير روابط فرهنگي ايران و روسيه بر جهان اسلام، پاسخ‌هاي دو كشور به مسايل جهاني‌سازي و فرهنگ و هنر معاصر ايران و روسيه مي‌باشد.

دیدار اخیر پاپ و دالایی لاما به قدری خصوصی برگزار شد که واتیکان نه تنها جزئیات این دیدار را منتشر نکرد، بلکه آن را در تقویم دیدارهای پاپی نیز ثبت نکرده است. این در حالی است که دالایی لاما پس از این دیدار گفت: باید تلاشهایی صورت گیرد که از نسبت دادن تمام اعضای یک دین به جنگ طلبانی که آماده انجام خشونت هستند ممانعت به عمل آید.به گزارش خبرگزاری "مهر" به نقل از منابع اینترنتی، اظهارات دالایی لاما به دنبال سخنرانی پاپ در دانشگاه رگنزبرگ صورت گرفته است که وی طی آن به نقل قول از یک امپراطور قرون وسطی پرداخت. این نقل قول در راستای  نسبت خشونت به اسلام ایراد شده بود. همین امر خشم مسلمانان جهان را برانگیخت و رهبر کاتولیکهای جهان را در معرض انتقادهای بین المللی قرار داد.واتیکان اظهار داشت: دیدار دالایی لاما با پاپ خصوصی بوده است و این دو رهبر دینی تنها موضوعات دینی را مورد بررسی قرار داده اند، واتیکان به علت ماهیت غیر رسمی دیدار از ارائه جزئیات بیشتر خودداری کرده است. دیدار رهبرکاتولیکهای جهان و رهبر بودائیان تبت حتی در تقویم دیدارهای رسمی پاپی نیز ثبت نشده است.دالایی لاما برنده جایزه صلح نوبل 1989 به قضاوتهای نادرستی اشاره کرد که به علت اقدامات سوء تعداد اندکی مسلمان صورت گرفته است. وی همچنین ماه گذشته طی یک مصاحبه با آسوشیتدپرس اظهار داشت بود: افراد شریر اغلب از دین برای منافع خود استفاده می کنند تا درگیری و تنش به وجود آورند درحالی که ما باید به پیام حقیقی این سنتهای دینی نگاه کنیم.آخرین سفر دالایی لاما به واتیکان در سال 2003 برای دیدار با ژان پل دوم صورت گرفت و واتیکان نیز به منظور جلوگیری از سرد تر شدن روابط با چین این دیدار را بی سروصدا برگزار کرد.چین در سال 1951 تبت را تحت اشغال نظامی خود در آورد و رهبرمعنوی بودائیان تبت 9 سال پس از آن به دنبال یک قیام ناموفق به هندوستان متواری شد و در سال 1989 به علت پیگری مبارزات غیر خشونت آمیز علیه چین برنده جایزه صلح نوبل شد.از سوی دیگر واتیکان با چین رابطه دیپلماتیک ندارد و دولت چین کاتولیکهای خود را از داشتن روابط با واتیکان منع می کند. این درشرایطی است که از 8 میلیون کاتولیک یک کشور در حدود 4 میلیون نفر آن به پاپ وفادار هستند و در کلیساهای زیرزمینی عبادت می کنند که اغلب مورد آزاد و شکنجه دولت قرار دارند. دانشگاه ثرد رم ، ایتالیا که بخشی از نظام آموزشی دولت این کشور است به منظور قدرشناسی از پیشرفتهای قابل توجه دالایی لاما در زیست شناسی درجه آکادمیک افتخاری خود را به وی اهدا کرد.پیر لویجی لوئیسی استاد بیوشیمی این دانشگاه گفت: دالایی لاما به گفتگوی میان علم و معنویت جان داد.دالایی لاما در گفتگو با رادdو ایتالیا ضمن ابراز تعجب از این که وی دانشمند نبوده؛ اما مدرک زیست شناسی دریافت کرده است، نسبت به مورد توجه قرار گرفتن فعالیتهای خود در باب رابطه زیست شناسی و ذهن مورد ابراز مسرت کرد.

«ملت سازي» استعاره‌اي از معماري است كه بر وجود عاملاني كه با آگاهي عمل مي‌كنند،  مثل معماران،  مهندسان،  نجاران، ‌ و افرادي از اين قبيل دلالت دارد. در هر حال، اين اصطلاح همان طور كه توسط دانشمندان سياسي به كار مي‌رود،  نه تنها استراتژيهاي آگاهانه‌اي را كه رهبران دولت‌ها  در پيش مي‌گيرند در برمي‌گيرد،  بلكه شامل تغييرات ناخواسته اجتماعي نيز مي‌شود. كيوين كسترود معتقد است مفهوم «ملت سازي» براي علوم سياسي همان معنايي را دارد كه « صنعتي‌سازي» براي اقتصاد اجتماعي داشت: ابزاري ضروري براي شناسايي،  توصيف و تحليل پويايي‌هاي كلان اجتماعي و تاريخي كه دولت‌هاي مدرن را به وجود آورد.  دولت‌هاي ما قبل مدرن و سنتي از جوامع مجزا با فرهنگهاي محلي در لايه‌هاي پايين جامعه و ساختار دولتي مجزا و دور از مردم در لايه‌هاي بالاي جامعه، تشكيل شده بودند. اين دولت‌ها به جمع‌آوري ماليات‌ها و برقراري نظم قانع بودند. در جريان « ملت سازي» اين دو حيطه به يكديگر نزديك شده و روابط صميمي ميان آنها برقرار شد. اعضاي اجتماعات محلي از طريق آموزش و مشاركت سياسي وارد جامعه بزرگ‌تر شدند. از سوي ديگر حاكمان دولتي،  با ارايه خدمات وسيع و گسترش شبكه اجتماعي منسجم،  حقوق و تكاليف خود را نسبت به اعضاي جامعه گسترش دادند. پيروان پادشاه آرام آرام و به طور نامحسوس به شهروندان دولت ـ ملت تبديل شدند. فرهنگهاي محلي و وفاداري به پادشاه از بين رفت يا اهميت سياسي خود را با جايگزين شدن وفاداري نسبت به دولت،  از دست داد.
  ادامه ...  http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=7029

هم‌زمان با عيد سعيد فطر راه‌يافته‌ي‌هاي ايراني و خارجي به نمايشگاه نخستين مسابقه‌ي پوستر اديان توحيدي، اعلام شدند. به گزارش ايسنا، هيات انتخاب جايزه جهاني اديان توحيدي، متشکل از آيدين آغداشلو، ابرهيم حقيقي، محمدحسين حليمي، حسين خسروجردي و فرشيد مثقالي، روز سه‌شنبه، نام 40 هنرمند راه‌يافته به نمايشگاه را اعلام کردند. از ميان اين انتخاب شده‌ها، 23 هنرمند ايراني و 17 هنرمند از ديگر کشورها حضور دارند. طبق اعلام، به تمامي اين هنرمندان مبلغ يك‌هزار دلار به‌عنوان جايزه پرداخت خواهد شد و برندگان جوايز اصلي، پس از داوري توسط هيات داوران، مشخص خواهند شد. راه‌يافته‌هاي ايراني به نمايشگاه و مسابقه‌ي جهاني پوستر اديان توحيدي را آرزو دياني دردشتي، فاطمه ايرانپور مبارکه، محراب اسدخاني، علي‌اصغر حسيني، سعيد بهداد، داريوش مختاري، مريم آزاد، مونا رحيم‌زاده، الهام ماهوتچي، شروين فريدنژاد، احسان پارسا، هانيه کريميان، حسين بيات، عليرضا مصطفي زاده، روشنک جبارزاده، عليرضا درباني، پوريا عرياني، ميثم رضايي، نسترن صفايي، مهرنوش مشيري، سعيد ملک، غلامرضا نصر اصفهاني، مهدي نقاش زاده، و هنرمندان گرافيست خارجي را فونز هيکمن (آلمان)، اي. کمال مولو (ترکيه)، سليمان تسونر (ترکيه)، کوبيکا سباستين (لهستان)، داگلاس اوکاساکي (امارات متحده عربي)، سابينا اوبرهولزر (سوييس)، چکال آلکسي (اوکراين)، آديتيا ويکرام سنگوپتا (هندوستان)، اولکساندر ميکولا (اوکراين)، تاراس دنيليوک (اوکراين)، آنيل آيکان (ترکيه)، پروين سواک (هندوستان)، ريتر ژان (فرانسه)، سم کيزيلتوگ (ترکيه)، لوکرنک آلن (فرانسه) ميشل ژاندورا (لهستان) و چايکا ولاديمير (روسيه)، تشكيل داده‌اند. به گزارش ايسنا،‏ مسابقه‌ي اين جايزه را سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران با هدف فراهم كردن شرايط بروز و عينيت يافتن ايده‌هاي هنري هنرمندان اديان توحيدي، تقويت بنيان‌هاي هنري در عرصه‌هاي توحيدي، بيان ظرفيت غني هنر در تبيين آموزه‌هاي ديني، زمينه‌سازي بروز، تجلي و ارتقاي تلقي توحيدي اديان از منظر هنرهاي تجسمي، تدارك ديده است. در اين مسابقه از هنرمندان بين‌المللي در زمينه‌ي طراحي پوستر نيز دعوت شد تا تلقي توحيدي اديان را از منظر طراحي پوستر به‌تصوير بكشند. قرار است به نفرات نخست تا سوم علاوه بر لوح تقدير و تنديس جايزه، به‌ترتيب 15 هزار، ده هزار و پنج هزار دلار جايزه‌ي نقدي اعطا ‌شود. جايزه‌ي ويژه هيات داوران نيز لوح تقدير، تنديس و ده هزار دلار است. آثارعلاوه بر نمايش در شبكه‌ي جهاني اينترنت، از تاريخ 25 دسامبر 2006 - سوم دي‌ماه - هم‌زمان با ميلاد حضرت مسيح (ع)، تا چهارم ژانويه 2007 به‌مدت 15 روز در محل موزه‌ي هنري امام علي (ع) به‌نمايش درخواهد آمد.

اتحاديه نويسندگان تركيه با صدور بيانيه‌اي‌، اعتراض خود را نسبت اهداي جايزه نوبل به «اورهان پاموك» ابراز كردند. به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روزنامه «صباح» چاپ تركيه، اين بيانيه توسط 80 نويسنده، بازيگر، موسقيدان و انديشمند تركيه‌اي امضاء شده است. اتحاديه نويسندگان تركيه در اين بيانيه آورده است: نوبل اهدا شده صراحتا يك جايزه براي ادبيات تركيه محسوب نمي‌شود، بلكه دستمزدي است براي پاموك. در ادامه اين بيانيه‌ آمده است: جايزه نوبل دير زماني است كه يك جايزه ارزشمند نيست، بلكه تنها ابرازي است در دست ملل امپرياليست تا از آن به عنوان سلاحي در جهت منافع خود بهره‌مند شوند. «اورهان پاموك»، نويسنده مشهور و جنجال‌برانگيز تركيه 12 اكتبر برنده جايزه نوبل ادبيات شد. آکادمی علوم سوئد، که برنده جايزه ادبيات نوبل را بر می گزيند، اعلام داشت که جايزه نوبل سال جاری را به اورهان پاموک، نويسنده اهل ترکيه، اعطا می کند و در توصيف فعاليت ادبی وی گفت که اين نويسنده ترک در توصيف شهر زادگاه خويش، نمادهای نوينی را برای بيان "تقابل و درهم تنيدگی فرهنگ ها" کشف کرده است. اورهان پاموک در سال 1957 در خانواده ای از صاحبان صنعت در شهر استانبول، ترکيه، به دنيا آمد و پس از تحصيلات متوسطه، به اصرار اعضای خانواده در رشته معماری دانشکده فنی اين شهر به تحصيل پرداخت.وی اين دوره را نا تمام رها کرد و در عوض، برای دنبال کردن حرفه نويسندگی در رشته روزنامه نگاری به تحصيل پرداخت.اورهان پاموک از سال 1974 به عنوان يک حرفه به نويسندگی روی آورد و نخستين رمان او به نام "تاريکی و نور" يکی از برندگان جايزه ادبی موسسه انتشاراتی مليت در سال 1979 بود.وی در خلال سال های بعد جوايز متعدد ادبی را در ترکيه و تعداد ديگری از کشورهای جهان به خود اختصاص داده است.برخی منتقدان ادبی اين نويسنده ترک را پيروی سبک پست مدرنيسم دانسته اند.اورهان پاموک همچنين به خاطر ابراز برخی نظرات جنجال برانگيز سياسی شهرت دارد.پيگرد اين نويسنده ترک انتقاد و اعتراض هايی را به خصوص در خارج از ترکيه در پی داشت.سرانجام در ماه ژانويه سال 2006، دادگاه اين پرونده را غيرقابل پيگيری اعلام داشت و پيگرد قانونی آقای پاموک را متوقف کرد.اخيرا اورهان پاموک در مصاحبه ای با يک روزنامه اسپانيايی اظهار نظر خود را در راستای دفاع از آزادی بيان در ترکيه موجه توصيف کرده است.اورهان پاموک در سال 1982 ازدواج کرده و دارای يک دختر است.برخی از آثار وی به زبان های ديگر ترجمه شده و مورد استقبال منتقدان قرار گرفته است.از جمله رمان های وی می توان به "دژ سفيد"، "کتاب سياه"، "زندگی جديد"، "نام من سرخ است" و "برف" اشاره کرد که به زبان انگليسی ترجمه شده اند.به برنده جایزه ادبيات نوبل يک ميليون و چهارصد هزار دلار جایزه نقدی، دیپلم افتخار و مدال طلا تعلق می گیرد. برخی ناظران انتخاب اورهان پاموک به عنوان برنده جايزه ادبيات نوبل در سال جاری را غير منتظره دانسته و گفته اند بيشتر انتظار می رفت اين جايزه به علی احمد سعيد - مشهور به آدونيس - شاعر سوری تعلق گيرد.

فيلم‌ايراني "او" ساخته رهبر قنبري، جايزه بهترين اثر جشنواره بين‌المللي "مذهب امروز" ايتاليا را دريافت كرد. نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم مذهب امروز ، از ‪ ۱۹‬تا ‪ ۲۲‬مهرماه با شعار "بهشت روي زمين : معجزه" در تورنتو ايتاليا برگزار شد. به گزارش ایرنا، فيلم او تنديس و جايزه بهترين فيلم جشنواره با عنوان "روح ايمان" را دريافت كرد. همچنين ‪ ۱۳‬فيلم ايراني همچون "يكه تكه نان" از كمال تبريزي، "سفر به هيدالو" از مجتبي راعي و "وقتي همه خواب بودند" ساخته فريدون حسن پور در بخش مسابقه بين‌الملل جشنواره مذهب امروز حضور داشتند. فيلم كوتاه "نامه‌اي به آندره" ساخته زهره زماني و علي حاجي‌پور نيز جايزه‌اي از اين جشنواره دريافت كرد.

رئیس جمهور روسیه ضمن تبریک عید سعید فطر به مسلمانان گفت: امیدوارم مسلمانان سهم ارزنده ای در توسعه گفتگوی ادیان ایفا کنند.گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری روسی نووستی، ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه امروز با صدور پیامی پایان ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر را به مسلمان روسیه تبریک گفت. در پیام تبریک رییس جمهور روسیه آمده است : "مسلمانان روسیه همواره نمونه ای از صلح جویی، روابط محتاطانه و دلسوزانه با سنت حسن همجواری و درک متقابل بوده اند" .پوتین در بیانیه اش تصریح کرده است : "مطمئن هستم که در آینده هم مسلمانان موجب حفظ ارزش های جاودان معنوی و اخلاقی اسلام بوده و سهم ارزنده ای در توسعه گفتگوی مذاهب داشته باشند و موجب تحکیم وفاق و همکاری با دیگر انسان ها شوند .

فیلمسازان جوان تایلندی از دوربین به عنوان ابزاری برای ایجاد صلح استفاده می‌کنند و به لنزها می‌آموزند چگونه میان گروههای متفاوتگزارش خبرنگار مهر، این هفته تایلند میزبان چهارمین جشنواره فیلم بانگوک است که به نمایش فیلم های کوتاه می پردازد. مدیران این جشنواره امیدوارند این رویداد هنری باعث شکل گیری نسل جدید فیلمسازانی شود که در جهت ایجاد تغییرات اجتماعی تلاش می کنند.پاساکورن اینتو مارن، فیلمساز و مدیر برنامه ریزی پروژه فیلم برای صلح، در این مورد می گوید: "زمانی که فیلمسازان به این پروژه می پیوندند تنها ایده هایی درباره آشتی و مصالحه دارند. اما در حال حاضر اطلاعات بسیاری پیرامون موضوعات اجتماعی فراگرفته اند و با وجود تفاوت هایی که دارند با یکدیگر هماهنگ هستند. در حال حاضر ما کارگردانانی داریم که تمایل دارند سوژه های اجتماعی را توسعه دهند."کمیسیون صلح ملی چندی پیش سرمایه لازم را برای اجرای پروژه فیلم برای تغییرات تامین کرد. هدف این کمیسیون پایان بخشیدن به خشونت موجود در سه ایالت جنوی یالا، پاتانی و ناراتیوات بود. شورش ماه ژانویه 2004 در این کشور باعث شد هزار و 500 تایلندی جان خود را از دست بدهند.پس از تامین بودجه پروژه فیلم برای صلح، پاساکورن فراخوانی در یک مجله فیلم ملی داد و از کارگردانان جوان دعوت کرد ایده های خود را برای ساخت فیلم کوتاه با محوریت جنوب ارسال کنند. بیش از 300 نفر به این فراخوان پاسخ گفتند و 11 کارگردان از گروه سنی 20 سال تا فیلمسازان حرفه ای اعلام آمادگی کردند. مذهبی در جنوب این کشور صلح ایجاد کنند.

رييس موسسه‌ي گفت‌وگوي اديان در واكنش به برخي انتقادات مطرح شده درباره نظريه‌ي گفت‌وگوي تمدن‌ها گفت:« همه‌ي خشونت‌طلبان دنيا علاقه‌مند به جنگ تمدن‌ها هستند و اين را تئوريزه مي‌كنند.» حجت‌الاسلام والمسلمين محمدعلي ابطحي در گفت‌وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) با تاكيد براين‌كه زماني كه خشونت‌طلبي به نام دين تئوريزه مي‌شود بسيار وحشتناك‌تر است، تصريح كرد:« امروز دو طرف خشونت در دنيا متاسفانه به نام دين درحال ساماندهي است كه يك طرف از اين مكتب را بن لادن ساماندهي مي‌كند و سوي ديگر آن را مكتب و كليساي بوش سامان مي‌دهد.» ابطحي با بيان اين‌كه همه‌ي اين مكاتب بشريت را به سمت نابودي مي‌برند،خاطرنشان كرد:«علي‌رغم اين قضيه به نظر مي‌رسد وجدان بشريت به سمت دوري از خشونت مي‌رود و اديان الهي هم صداي واقعي خود را بلند خواهند كرد.» اين عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز با تاكيد بر اين‌كه جنگ تمدن‌ها جنگي نيست كه بشريت را رهايي ببخشد، افزود:« تجربه‌هاي تلخي كه بشريت از جنگ‌هاي صليبي و جنگ‌هاي تمدني و ديني داشتند كمك خوبي براي نجات بشريت از اين قضيه است.» ابطحي، راه حل رهايي بشر از جنگ تمدن‌ها را تنها از طريق گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها دانست و به خبرنگارايسنا گفت:« اين مساله را امروز همه‌ي اعضاي جامعه بشريت مي‌توانند به خوبي احساس كرده و آن را درك كنند.»

"سيد محمد خاتمي" رييس جمهوري سابق ايران و رييس موسسه بين‌المللي گفت و گوي تمدن‌ها در نامه‌اي به "اكمل‌الدين احسان اوغلو" دبيركل سازمان كنفرانس اسلامي از انعقاد "ميثاق مكه" در اين شهر استقبال كرد. شماري از علماي شيعه و سني عراق شب گذشته در مكه مكرمه سندي با عنوان "ميثاق مكه" را به امضا رساندند كه هدف آن محكوم كردن و پايان دادن به مناقشات مذهبي و طايفه‌اي در عراق است. خاتمي در نامه خود كه نسخه‌اي از آن روز شنبه به‌ايرنا نمابر شد، ابراز اميدوار كرد كه "ميثاق مكه" آغاز راهي براي همزيستي و تسامح و همكاري ميان همه بخشهاي جامعه اسلامي در جهت حاكميت ارزشهاي والاي اسلامي و حاكميت مردم و پيشرفت و توسعه در جهات مختلف باشد. خاتمي اقدام خيرخواهانه و خداپسندانه سازمان كنفرانس اسلامي در جهت تدوين ميثاق ميان عالمان بزرگوار عراقي كه با پشتيباني عالمان برجسته از همه فرق اسلامي اتخاذ شد، را ستوده است. در اين نامه تاكيد شده است: در اين موقعيت حساس كه تنگ نظري، تعصب و پندارگرايي و خشونت طلبي پاره‌اي از فرقه‌هايي كه به غلط خود را منتسب به اسلام مي‌دانند از يكسو و تلاش گسترده و برنامه‌ريزي شده قدرتهاي توسعه طلب براي ايجاد حس اسلام هراسي در جهان بخصوص جامعه غربي و ايجاد تفرقه و درگيريهاي خونين ميان مسلمانان از سوي ديگر سبب شده است كه به اسلام رحمت و حكمت و انسانيت جفا شود اين اقدام آثار مبارك مضاعفي را براي امت اسلامي، منطقه حساس ما و جهان خواهد داشت. خاتمي همچنين در نامه خود براي ملت شريف عراق ثبات ، امنيت ، سلامت و پيشرفت و براي همه مسلمانان عزت و سربلندي و براي جامعه بشري امنيت و بهروزي آرزو كرده است. در انعقاد ميثاق مكه كه از سوي سازمان كنفرانس اسلامي در كنار كعبه برگزار شد، حاضرين سندي را در ‪ ۱۰‬بند به امضا رساندند كه در بخشي از آن بر حفظ حرمت اموال ، جان و ناموس مسلمين، تمسك به وحدت ملي اسلامي و آزادي افراد ربوده شده بيگناه و گروگانهاي مسلمان و غيرمسلمان در عراق تاكيد شده است. در سند ميثاق مكه ضمن محكوم كردن حمله به مساجد و حسينيه‌ها بر لزوم محترم شمردن اماكن عبادي اهل سنت و شيعه و رد هر گونه تعرض و آزار و اذيت پيروان مذاهب اسلامي تاكيد شده است. "ميثاق مكه" ضمن دعوت از شيعيان و اهل سنت عراق براي قرار گرفتن در يك جبهه واحد از استقلال و تماميت ارضي اين كشور حمايت مي‌كند واز روحانيون و علما در داخل و خارج عراق مي‌خواهد از بندهاي ده‌گانه اين سند حمايت به عمل آورند.

پنجمين همايش بين المللي ورزش، آموزش و فرهنگ با هدف بررسي مسائل فرهنگي و اموزشي مرتبط با ورزش و تاثير متقابل هريك با مشاركت كميته بين المللي المپيك و يونسكو برگزار مي شود.به گزارش خبرگزاري ميراث فرهنگي - دبيرخانه يونسكو  از برگزاري پنجمين همايش بين المللي ورزش، آموزش و فرهنگ خبر داد. در اطلاعيه اين همايش آمده است:«مبارزه با دوپينگ، حفاظت از ورزش و بازي هاي سنتي، ارتقاي آموزش ، ورزش در مدارس، و همچنين ورزش و ارزش هاي انساني، از جمله عناويني است كه در پنجمين همايش بين المللي ورزش، آموزش و فرهنگ مطرح و مورد بحث وبررسي قرار مي گيرد.»بر اساس همين اطلاعيه، اين كنفرانس بين المللي كه از 22 تا 24 اكتبر (برابربا 30 مهر تا سوم آبان 1385) در مركز همايش هاي بين المللي پكن پايتخت چين برگزار مي شود، توسط كميته بين المللي المپيك (IOC) و كميته هماهنگي بازي هاي پكن در مشاركت با يونسكو برگزار مي شود. موضوع اين همايش « ورزش و جهان هماهنگ » است كه به بررسي مسائل مرتبط با آن اختصاص دارد.انتظار مي رود حدود 800 شركت كننده از پنج قاره جهان در اين همايش شركت كنند.در اين كنفرانس رييس كميته بين المللي المپيك و نيز معاون دبيركل دفتر علوم انساني و اجتماعي يونسكو از جلمه سخنرانان د رمراسم افتتاحيه اين كنفرانس هستند.المپيك  و تعدد فرهنگي، ورزش و نظم اجتماعي و آينده مسابقات المپيك و برخي ديگر از مسائل از جمله موضوعاتي است كه شركت كنندگان دراين همايش به بحث وبررسي درباره آن مي‌پردازند .شركت كنندگان دراين كنفرانس همچنين به بررسي و بازديد از اقدامات چين در آمادگي براي برگراري بازي هاي المپيك 2008 پكن خواهند پرداخت.شركت در اين كنفرانس براي عموم افراد و موسسات دولتي و عير دولتي مرتبط با ورزش، آموزش و فرهنگ آراد است.كنفرانس « ورزش و جهان هماهنگ »در تداوم برگزاري كنفرانس بارسلوناي اسپانيا در سال 2004 به عنوان بخشي از همايش بين المللي فرهنگ ها در چين برگزار مي شود .

نشست «تمدن اسلامي از منظر سنت‌گرايان» در محل انجمن‌هاي علمي حوزه علميه قم برگزار شد. به گزارش خبرگزاری میراث فرهنگی ، در اين همايش دكتر ولاندپيچ، استاد دانشگاه مونيخ آلمان، سنت را نه به معناي عادت و رفتار آبا و اجداد بلكه به معناي امري غيبي و نهفته در تعاليم باطني اديان دانست و گفت: «سنت‌گرايي به معناي بازگشت به معاني اصيلي است كه منشا و حياتي دارد و شامل تعاليم پيامبران در اديان و امامان در تشيع مي‌شود.» وي افزود: «حضور عناصر مختلف تمدن اسلامي در جاي‌جاي تمدن‌هاي ديگر مشهود و تحقيقات بيشتري براي شناخت تاريخ اسلامي لازم است.» دكتر ولاندپيچ، حفظ ظواهر شرعي را اولين مرتبه اديان دانست و گفت: «مراتب سه‌گانه فقه، فلسفه و عرفان در همه اديان از جمله اسلام وجود دارد كه در اسلام و در ساحت عرفان و باطن دين، مي‌توان حكمت خالده را به عنوان دريچه‌اي براي ختم تاريخ تمدن اسلامي و حكمت آن شناخت.» در ابتداي اين همايش حجت‌الاسلام باراني، مسئول دبيرخانه انجمن‌هاي علمي حوزه علميه قم گفت: «همايش بين‌المللي «تشيع و مستشرقان» با همكاري مراكز علمي و اجرايي، همچون مركز جهاني علوم اسلامي، وزارت امور خارجه، سازمان ارتباطات اسلامي، دانشگاه‌هاي اصفهان و شيراز، مؤسسه شيعه‌شناسي، مدرسه امام خميني و انجمن اديان و مذاهب در قم برگزار خواهد شد.

سيد "محمد خاتمي" رييس موسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها، "حركت به سوي جهاني بهتر كه در آن آدمي از عزت برخوردار باشد را خواست همه پيامبران بزرگ و نيز مصلحان والانگر" دانست. به گزارش روابط عمومي "موسسه بين‌المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها"، خاتمي اين مطلب را در پيام تبريكي به مناسبت عيد سعيد فطر عنوان كرد. وي افزود: حركت به سوي جهاني بهتر كه در آن آدمي (هر كس و هر كجا كه هست) از امنيت، حرمت و عزت برخوردار باشد، خواست همه پيامبران بزرگ و نيز مصلحان والانگر و دلير است تا آدميان از آرامش برخوردار باشند. ناآرام و بي تاب اما استوار آنان عرصه هستي را پربار كرده‌اند تا اميد بجاي نوميدي، امنيت بجاي ناامني و داد بجاي بيداد بنشيند. وي ادامه داد: رسيدن به جهاني آزاد و آباد اما از مجراي آگاهي و اراده خود آدمي مي‌گذرد، انساني كه مستعد دانستن و آزاد در گزينش و انتخاب و حاكم بر سرنوشت خود آفريده شده است. وي، روزه (صوم) را "امساك" و "فطر" را گشودن و گشايش خواند و افزود: اولي بستن دهان تن است و دومي گشادن روزنه‌اي از جان به سوي جهان راز آلودي كه سرشار از حقيقت است و بنابراين هر لحظه‌اي از روزه با فطري همراه است. خاتمي اضافه كرد: اميدوارم بركات روزه‌داري مومنان نه‌تنها شامل حال خود آنان كه فراگيرنده جان و جهان همه انسانهايي باشد كه شايسته زيستن و خوب زيستن هستند.

نود تن از دانش آموزان مدرسه شهر"بسلان" روسيه كه در جريان گروگانگيري دو سال پيش اين مدرسه دچار آسيب روحي و جسمي شده بودند، براي توانبخشي و بازسازي روحي به كشور "اردن" اعزام مي‌شوند. مركز افتخارات ملي روسيه روز دوشنبه اعلام كرد: اين دانش آموزان بازمانده عمليات تروريستي هستند كه در پائيز سال ‪ ۲۰۰۴‬در شهر "بسلان" منطقه اوستياي شمالي روسيه رخ داد. در جريان اين گروگانگيري و درگيريهاي پس ازآن بيش از ‪ ۳۳۰‬نفر كشته شدند. دليل اعزام اين دانش آموزان به اردن ، حضور همزمان عبدالله دوم پادشاه اردن در ايام گروگانگيري در مسكو اعلام شده است. مركزافتخارات ملي روسيه اعلام كرد: پادشاه اردن در ماه مه سالجاري در مراسم اهداي جايزه بين‌المللي دستاوردهاي گفتگوي تمدن ها، از كودكان آسيب ديده در بسلان دعوت كرد براي بهبود، سلامتي و استراحت به اردن بيايند. اين مركز، كشور اردن را خوش آب و هوا و محل همزيستي طولاني اسلام و مسيحيت بعنوان مذاهب اساسي جهان دانست. قرار است كودكان بازمانده حادثه بسلان با حركت در بيابان و جمع آوري حاصل زيتون، با زندگي كشاورزان در يك تمدن شرقي آشنا شوند. اين سفر دو هفته‌اي در راستاي تحقق گفتگوي تمدنها صورت مي‌گيرد.

‪ ۱۵‬تن از برندگان جوايز صلح نوبل روز سه‌شنبه با ارسال يادداشتي به سازمان ملل خواستار تاييد پيش‌نويس طرح كنترل تجارت اسلحه شدند. به گزارش ایرنا خبرگزاري فرانسه از نيويورك گزارش داد، اين يادداشت كه توسط "دالايي لاما" رهبر تبعيدي جدايي خواهان تبت، "دزموند توتو" اسقف آفريقاي جنوبي، "اوسكار آرياس" رييس جمهوري كاستاريكا امضا شده است بر توقف روند صادرات بي‌رويه اسلحه در جهان تاكيد مي‌كند. در صورت تاييد اين پيش توسط اعضاي سازمان ملل، گروهي متشكل از كارشناسان دولتي، ابعاد اجرايي آن را بررسي و گزارش خود را در اين زمينه به نشست مجمع عمومي سازمان ملل در سال ‪ ۲۰۰۸‬ارايه مي‌كند. "آيرين خان" دبير كل عفو بين‌الملل در اين زمينه گفت، "زمان آن فرا رسيده است كه دولت‌ها در زمينه تجارت نامسوولانه و بي‌رويه‌ي اسلحه تصميمي تاريخي بگيرند."